Related%20passage zu Sanhedrin 8:2

מֵאֵימָתַי חַיָּב, מִשֶּׁיֹּאכַל טַרְטֵימַר בָּשָׂר וְיִשְׁתֶּה חֲצִי לֹג יַיִן הָאִיטַלְקִי. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מָנֶה בָּשָׂר וְלֹג יָיִן. אָכַל בַּחֲבוּרַת מִצְוָה, אָכַל בְּעִבּוּר הַחֹדֶשׁ, אָכַל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּירוּשָׁלַיִם, אָכַל נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת, שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים, אָכַל טֶבֶל וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁלֹּא נִטְּלָה תְרוּמָתוֹ וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁלֹּא נִפְדּוּ, אָכַל דָּבָר שֶׁהוּא מִצְוָה וְדָבָר שֶׁהוּא עֲבֵרָה, אָכַל כָּל מַאֲכָל וְלֹא אָכַל בָּשָׂר, שָׁתָה כָל מַשְׁקֶה וְלֹא שָׁתָה יַיִן, אֵינוֹ נַעֲשֶׂה בֵן סוֹרֵר וּמוֹרֶה, עַד שֶׁיֹּאכַל בָּשָׂר וְיִשְׁתֶּה יַיִן, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כא) זוֹלֵל וְסֹבֵא. וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר, זֵכֶר לַדָּבָר, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי כג) אַל תְּהִי בְסֹבְאֵי יָיִן בְּזֹלְלֵי בָשָׂר לָמוֹ:

Ab wann haftet er? Wenn er eine halbe Manah (eine Portion) Fleisch isst, [dies, wenn das Fleisch halb gekocht ist, wie die Räuber es essen] und einen halben Block italienischen Weins trinkt, [an den er sich gewöhnt hat und an den er sich gewöhnt hat er trinkt halbverdünnt.] R. Yossi sagt: Eine Manah Fleisch und ein Stück Wein. [Die Halacha stimmt nicht mit R. Yossi überein.] (In den folgenden Fällen wird er kein Ben Sorer Umoreh): Wenn er (Fleisch und Wein) in einer Mizwa-Mahlzeit aß; wenn er bei der Interkalation des Monats aß [obwohl sie nur Brot und Hülsenfrüchte allein servieren und er Fleisch und Wein brachte, wird er sich nicht daran gewöhnen, da er mit einer Mizwa beschäftigt ist.]; Wenn er in Jerusalem den zweiten Zehnten aß [Da dies im Einklang mit der Mizwa steht, heißt es in diesem Zusammenhang (5. Mose 14, 26): "... von Vieh, Herden, Wein und starkem Getränk", wird er sich nicht daran gewöhnen dazu]; wenn er Aas und Treifah, Greuel und Reptilien aß [es steht geschrieben (5. Mose 21:20): "... unsere Stimme nicht beachten" und nicht dieser, der nicht einmal die Stimme des Herrn beachtet]; wenn er Tevel (Essen ohne Zehnten) aß, den ersten Zehnten, dessen Terumah nicht genommen worden war, den zweiten Zehnten und Hekdesh (dediziertes Essen), die nicht eingelöst worden waren; wenn er etwas aß, das eine Mizwa [der Rabbiner] ist, um das Trostmahl der Trauernden einzuschließen. (Denn ich könnte annehmen, dass sich "Mizwa-Mahlzeit" oben auf Cohanim bezog, der dediziertes Essen oder das Essen des Osterlamms aß)] und etwas, das eine Übertretung ist [um ein von den Rabbinern verbotenes gemeinsames Fasten einzuschließen ]; wenn er etwas aß (gegen den Willen seiner Eltern), aber kein Fleisch aß; wenn er etwas trank, aber keinen Wein trank—er wird kein ben sorer umoreh, bis er Fleisch isst und Wein trinkt, wie geschrieben steht (5. Mose 21:20): "ein Vielfraß und ein Fresser." Und obwohl es keinen Beweis dafür gibt, gibt es eine Bestätigung dafür in (Sprüche 23, 20): "Sei nicht unter den Weinfressern und den Fleischfressern für sich."

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